（１）起源と祭神
飛騨一宮水無神社の「水無」は、「みなし」「みずなし」などとも読み、水主（みずぬし）［ 川の水源をつかさどる神］の意味です。また社前を流れる宮川は、飛騨一宮水無神社の社前で約１，５００メートルばかり砂礫の下を伏流しています。
神社の南西に位置するご神体山・位山は、古代から川の水源（水主）の神のいる霊山（れいざん）と仰（あお）がれていました。
創立年代は詳しくはわかりませんが、律令時代には、数回の神階の昇叙（しょうじょ）があり、陽成天皇の時代（８８１年）には従四位上に叙せられました。また、平安時代につくられた「延喜式」という文書には、その頃すでに飛騨一宮水無神社が飛騨で最も権威のある神社である事がしるされています。
※砂礫（されき）：砂と小石。
※律令時代（りつりょうじだい）：奈良時代?平安時代にかけて、律令という法律にもとづいて政治が行われた時代。
※神階（しんかい）：日本において、神道という自然や自然現象に多数の神様の存在を見いだす宗教があります。その宗教で、神に授けられた位階です。神階昇叙とは、神階を与えることです。
※従四位上（じゅよんいのじょう）：１５の神階の内、上から９番目の位。
※延喜式（えんぎしき）：律令をおぎなうために国が定めた文書。同じような文書が三つあり ますが、ほぼ完全な形で残っているのはこの延喜式だけであり、かつ細かな 事まで規定されていることから、古代史の研究では重要な文献となっています。
飛騨一宮水無神社の祭神は、御歳大神（みとしおおかみ）・天火明命（あめのほあかり）・応神天皇・神武天皇などあわせて１６柱で、水無大神（みなしのおおかみ）と総称しています。
また、飛騨水無神社は、位山を神体としています。
※柱：神様を数えるときに使う言葉
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